Una vez más, en la perspectiva de la magia existe la idea de que si tienes una parte de algo
ya tienes todo. Si, por ejemplo, tienes un recorte de uña de alguna persona y la mezclas
con un montoncito de barro que a continuación moldeas como un muñeco y luego le
clavas alfileres, ‘en verdad’ puedes lastimar a aquella persona, porque esa parte de ella
está conectada mágicamente, por decirlo así, con todo su cuerpo. Eso representa a todo el
conjunto. Se podría decir que, desde la perspectiva de la magia, esa parte es el todo. De
nuevo, en cierto grado es así como trabaja nuestra mente. Después de todo, si poseemos algo
que fue de otra persona o que tuvo relación con ella -por ejemplo una fotografía- entonces
tenemos a la persona completa. Es por eso que si un amigo nos da algo lo guardamos como
un objeto muy valioso, ya que mientras tengamos ese objeto en cierta forma lo tendremos
a él. Es común que los amantes intercambien recuerdos, rizos de cabello y cosas así, porque
de alguna manera ese regalo es la persona que te lo dio. Llega a representar a la persona que
te lo obsequió. Incluso el nombre de alguien es parte de esa persona y cuando lo mencionas
haces que venga a ti.
Pues todo esto tiene que ver con el antecedente mágico del mantra. Si tienes el nombre,
si tienes la frase que sintetiza a esa fuerza o espíritu en particular, cuando lo mencionas
consigues que se haga presente. Viene hacia ti. Viene a tu mente. En la medida que viene
a tu mente logras tener cierto poder sobre él o estableces un tipo de relación con él. En la
magia negra si haces un círculo mágico y dices el hechizo correspondiente debe aparecer el
diablo o algún espíritu y a continuación, tiene que ponerse a tu servicio.
Se puede decir que cuando decimos mantras estamos participando en una magia esencial.
Estamos empleando un nivel más profundo de nuestro pensamiento, de la arqueología de
nuestras mentes. Utilizamos esas oscuras y hondas reminiscencias sobre las cuales se ha
construido en realidad la estructura de nuestra personalidad moderna. Es necesario que uno
se permita sentirlo así; sentir que cuando dice el mantra viene el bodhisatva. ¡Debe venir!
