Es fácil olvidar que Thor es un dios.
Me acordé de esto recientemente al ver la última entrega de la franquicia Thor, una pieza crucial del Universo Cinematográfico de Marvel (MCU) más grande, Thor: Love and Thunder .
El personaje principal es interpretado por Chris Hemsworth y lo ha sido desde la película original de 2011. Esa película involucró todo tipo de dioses y poderes divinos, estableciendo una clara yuxtaposición entre Asgard, el hogar de los dioses, y Midgard, también conocida como la Tierra.
Pero cuando Thor se unió a los Vengadores al año siguiente en una película del mismo nombre, se convirtió en un superhéroe más. Potente, sí, pero por alguna razón incapaz de vencer al mal sin la ayuda de un tipo armado solo con un escudo, otro tipo vestido con un traje de robot y su puñado de súper amigos moderados.
En la década desde que los Vengadores se reunieron por primera vez en la pantalla grande, Thor ha estado en una serie de misiones, algunas solo, pero la mayoría con uno o más Vengadores a cuestas. Incluso cuando hace cosas directamente de la mitología nórdica, todavía se siente como un superhéroe más con superpoderes.
No soy un experto en Marvel. Soy estrictamente un fanático del cine y la televisión con muy poco conocimiento del legado largo e histórico de los cómics. Como tal, me pregunto: ¿Qué es un dios en el universo Marvel?
Parece que la cantidad de criaturas ultramíticas que andan sueltas no tiene fin, los malos supercargados con armamento del día del juicio final y los antagonistas misteriosos que aún no se han explicado por completo. (Te estoy mirando, Eternos .)
Pero al final del día, estos personajes permanecen sujetos a parámetros, capaces de ser burlados y derrotados, sin importar cuán grande sea el multiverso. Se pueden conocer por completo, al menos, en la plenitud del tiempo que es el calendario de contenido de la MCU.
Zeus de Russell Crowe lo dice muy bien en una escena posterior a los créditos de Love and Thunder : «Solía ser que ser un dios significaba algo». Lamenta que los humanos, y presumiblemente el resto de las criaturas que vagan por el multiverso, ya no recen a los dioses por una buena cosecha o lluvia. “Ahora miran al cielo… [y] solo quieren ver a uno de sus supuestos superhéroes”.
Y luego, sin duda para preparar otras rondas de películas, murmura: “¿Cuándo nos convertimos en una broma? Nos volverán a temer.
Nuestro Dios, en la tradición cristiana, está en marcado contraste. Dios es incognoscible, no se preocupa por la derrota y no está interesado en infundir miedo. Sin embargo, con demasiada frecuencia creamos a Dios a nuestra imagen y semejanza, y con demasiada frecuencia deseamos que nuestra imagen y semejanza sean las de un superhéroe.
Es más fácil imaginarse a Jesús con una capa, corriendo para derrotar a los malos. El mismo San Ignacio a menudo nos anima a imaginar a Cristo como un rey en un campo de batalla , librando una guerra eterna contra las fuerzas del mal. Esta imagen, aunque útil hasta cierto punto, ha calado en nuestra imaginación religiosa; con demasiada frecuencia somos tentados a imaginarnos como soldados de infantería de Cristo, repartiendo una retribución violenta a aquellos que se atreven a cruzarnos y nuestra santa carga.
Al igual que los dioses de la MCU, queremos que nuestro dios nos convoque a la batalla y bendiga nuestro deseo de martillar esas cosas y personas que consideramos malas hasta el olvido. Preferimos un dios que huya de nuestro miedo, porque el miedo es una herramienta de violencia y un mecanismo que justifica casi todo.
El miedo sin límites es más fácil que el amor sin límites.
Queremos un dios que sea una proyección de nosotros mismos.
Pero el Dios que tenemos no es ese. El Dios que tenemos es completamente otro, completamente incognoscible pero completamente íntimo, presente y atrapado en nuestros asuntos. El nuestro es un Dios que no trama venganza sino que tiende abiertamente manos de hospitalidad y humildad , el Padre a nuestro Hijo Pródigo.
El nuestro es un Dios que no desea nuestro miedo sino solo nuestro amor: nuestro amor por nosotros mismos, por el prójimo y por la creación. Nuestro Dios no está atado por el supuesto multiverso sino que lo trasciende, cada fibra de la creación pulsa con esa chispa Divina, llamándonos a amar más profundamente.
